屏风、隐几和榻，这样一组家具是古代绘画中经常出现的场景，而画里的主人公常常是文人、尊者或贤者。于是，素元的设计师薛飞与艺术家陈督兮合作了这样一组场景家具——听钟系列，复原了一张古画里的基本要素，邀请你像古人一样席间坐卧。
《消夏图》刘贯道 元
这次合作中，艺术家陈督兮创作了听钟屏风中的画作——持颐，“持颐”的主体是一位年长的渔父。在传统文化语境中，渔夫具有非常特殊的象征意义。作为长年在水上的职业，渔夫对水有着独到的观察。陈督兮试图把自己化作一位摇橹的渔夫，用笔与千姿万态的水流进行对峙，在行进与流变中探索画面与身体的张力。这幅山谷中清泉潺潺、流不止息的画面作为屏风在一个空间中时，即是打破物理空间的局限走入林泉空间的入口。
听钟系列
《持颐》 200x180cm 绢本 2018
在听钟系列中，设计师薛飞在设计细节上强调了带有节制的恰到好处，并给屏风中的画作“持颐”最完整的观看空间，让观者在居室中随时可以进入流不止息的林泉。设计师从宋元屏风和榻的样式中提取了必要的元素，去掉了古代屏风的棱角，把边框的线条削薄，视觉上更加轻巧且具有延伸感；同时，改变了古代屏风底座两足位于外侧的设计，将它们放在了屏风底部中间的位置，突出了屏风作为画框的功能，极大得保证了观看屏风绘画时的完整感；另外，屏风的两足采用了曲线中最为极简的圆形，保持屏风稳定的同时将视觉精炼到极致，而圆形也是素元的设计语言中最为核心的要素。
听钟屏风
隐几，又称作凭几、倚几或几。坐时凭倚之具，汉晋后多称为隐几，一个几乎被遗忘的古老中式家具，因古代跪坐礼俗而来。至汉晋时期，“冂”形不断变化的同时，另有新的制式出现，以满足不同时代人们的需求，此时三足与两足两种并存，并在演化中逐渐脱离了礼仪制度的严格规范，更多的融入到了日常生活之中。
听钟隐几
听钟隐几，延续了屏风视觉上的极简和圆形足，且两足用平行的方式增大受力面积，更加稳固。几面是在日常使用中最常接触的部分，所以每一个角度均用手工打磨成浑圆，倚靠者坐卧之间自然与之融为一体。即使是隐几背面的横杠也采取了浑圆的线条，处处追求细节的极致，同时增加了隐几的坚固度。隐几的圆腿采取了明式家具向上渐收的特点，取得协调美感。
听钟席榻由席地榻和席地桌两部分组成，可以自由的挪动和组合。席坐的方式开放了更多的活动空间，不再拘泥于一方桌椅的限制，可坐、可卧。席地桌的两边设计了两个凹槽，既是让整个布局更有节奏，同时又可作为功能区分。在席地桌上，可以赏画、饮茶，放置书本、盆景以及心爱的雅件。席地榻用木结构在四周和底部承托精致的席面，使之更加坚固，并独立成为一件更具灵活性的家具，它可以和席地桌一起跟随你的空间变幻随时挪动。
听钟席榻
听钟系列，是我们对祖先所创造的古老起居形式的追溯，以及对贤者文人们居处的重现。从天子、诸侯的朝觐、飨射、封侯、祭天、祭祖等重大政治活动，直到士庶之婚丧、讲学以及日常起居等，无不构建了一个恢弘的席坐时代。席坐这种古老的生活方式，不仅可以拓宽人的体验范围，也可以把人对空间和时间的感受延展开来。
《蕉林酌酒图》 陈洪绶明
设计师 薛飞
艺术家 陈督兮
艺术家陈督兮强调了屏风、隐几和座榻在古代礼制中与尊者的亲密关系。他说：“尤其在这样一个时代，你希望有一位圣贤或尊者能坐在那里给你布道、讲经。这不一定和宗教相关，在社会人群结构中，尊者是非常重要的人物，就像星辰和月亮，他比你站得更高，看的更远，更有力量与德行。人们的生活和思想都需要这样的引导。”
听钟系列将推出20个与艺术家版画结合的限量版。
